Ritual de protección

RITUALES DOMÉSTICOS

Ritual de protección

      Los rituales de protección se usan para pedir a una divinidad en concreto su protección sobre nosotros o terceras personas en determinadas circunstancias. La base del acto es la misma que en el resto de rituales domésticos, esto es, Invocación, Oración y Ofrenda.

      Dependiendo de la Deidad específica que vayamos a invocar prepararemos nuestro altar y las ofrendas para el ritual. Habremos de tener en cuenta si se trata de una Deidad ctónica o celeste, su arquetipo, animales sagrados, plantas, Sagrado Elemento que le sirve, etc.

      En este caso vamos a realizar un ritual pidiendo la protección de Endovélico (ENDOBELIKO:G), por lo que tendremos en cuenta los siguientes datos:

1. Es el Dios del Inframundo, por lo que
   1. Es una deidad ctónica (aunque tiene parte de arquetipo de Dios solar).
   2. Una parte de las ofrendas deberán ser libaciones.
   3. Es mejor celebrar el ritual en un entorno cerrado (si se dispone de cueva, mucho mejor).
   4. Le sirven los númenes de la Tierra, es el Sagrado Elemento que destacará en el ritual
2. También es un Dios oracular, sanador y protector, tanto de la propia Tierra y Naturaleza como de nosotros los Creyentes frente a las artes malignas de otras personas. Esto significa
   1. que debemos nombrar en nuestra Oración estas funciones.
   2. Que de ellas hemos de nombrar y honrar con más efusividad las relativas al motivo de la protección que le rogamos.
3. Su animal sagrado es el jabalí, así,
   1. Podemos usar una figura de G o una de un jabalí.
   2. Podemos nombrar en nuestra invocación las cualidades de este animal.
4. y como plantas consagradas están todas las medicinales.
   1. Debemos primar los inciensos o perfumes de plantas medicinales.
   2. Nuestra Ofrenda debe componerse principalmente de ellas.

Con estos datos nos disponemos a preparar el ritual.

Preparación (días antes)

1. Recolectamos plantas medicinales de nuestra zona y las dejamos secar al Sol. También podemos comprarlas en alguna herboristería.
2. Recolectamos igualmente pequeños trozos de madera, hojas o cualquier otra cosa que sea adecuada para ofrecer a los  de la Tierra.
3. Recogemos agua de lluvia para las libaciones, si no es posible usaremos miel rebajada con agua.

Preparación del altar (antes del ritual)

1. En primer lugar y como siempre, nos preparamos nosotros
   1. vistiéndonos con los ropajes litúrgicos (o ropa limpia),
   2. lavándonos al menos las manos,
   3. y haciendo una pequeña meditación reflexiva acerca de la situación que nos lleva a realizar este ritual de protección, a qué Dios de Iberia le vamos a rogar su protección y cómo lo vamos a hacer.
2. Colocamos las herramientas litúrgicas en el altar, por orden,
   1. La figura del Dios o de su animal sagrado.
   2. El quemador del Sagrado Fuego (con carbón o madera)
   3. Las representaciones de los Sagrados Elementos (o el  para los Iniciados)
   4. Los cuencos con las ofrendas a los Sagrados Elementos y el cuchillo grande ( o  )
   5. Los cuencos con las ofrendas a la Deidad
   6. La pátera y la jarra para las libaciones
   7. El cuchillo afalcatado (o curvo, )

Realización del ritual

1. ENCENDIDO DEL SAGRADO FUEGO DEL ALTAR
2. INVOCACIONES
   1. Invocación a los Sagrados Elementos (ejemplo)

Sagrados númenes de la Tierra, del Aire, del Fuego y del Aire,

divinas criaturas que formáis parte indisoluble del Todo,

mensajeros de los Dioses de Iberia a los cuales respetamos y honramos,

sean con vosotros las gracias de nuestras Magnas Deidades,

nuestro respeto y el calor de nuestros corazones.

Acompañadnos en este ritual, alzad a los Dioses nuestras súplicas,

llevad hasta Ellos nuestras oraciones y nuestras ofrendas,

y que los Dioses de Iberia os recompensen por ello.

2. Ofrenda a los Sagrados Elementos (se añaden al Sagrado Fuego las ofrendas preparadas para ellos, pasándolas por el cuchillo grande)

Recibid, sagrados Númenes, nuestras ofrendas hacia vosotros,

pues nacen de nuestra Devoción.

He aquí la Tierra que nos nutre,

he aquí el Aire que eleva nuestras oraciones,

he aquí el Agua que nos da vida,

he aquí alimento para el Sagrado Fuego que nos protege.

3. Invocación a G (ejemplo)

Alzamos las manos en posición de invocación (al ser una deidad ctónica hay que acordarse de que una de las manos debe estar vuelta con la palma hacia abajo)

Poderoso G , Señor del Inframundo, que reinas con justa mano.

El más bello Dios de Iberia, inmortal protector de nuestras tierras y nuestros bosques, que vigilas desde la espesura con los ojos del jabalí, que cuidas de los Dignos Hijos de Iberia y nos procuras remedio a nuestros males, atentos escuchamos tus palabras en nuestros sueños, tus gestos en el temblor del suelo.

A ti, Gran Señor de las profundidades, te invocamos en este día, a ti, Hermoso Dios, te rogamos nos asistas en este ritual pues en este momento nuestras oraciones son en tu nombre.

Escucha, oh protector, nuestras palabras y bendícenos con tu presencia.

3. ORACIONES (ejemplo)

Con cada párrafo de la Oración alimentaremos el Sagrado Fuego del altar con los inciensos que hayamos preparado.

Glorioso G , que tu coraje resuene en Iberia hasta el fin de los tiempos, que tu justa mano nos guíe y tu ardoroso carro ilumine la Sagrada Senda.

Dios de incomparable hermosura, tu rostro irradia la luz del Sagrado Fuego Astral, son tus ojos el brillo del agua del estanque donde nuestras almas van a descansar.

Amantísimo protector de Iberia que nunca dejas de vigilar sus tierras, reina la quietud en tus bosques y sus mágicas criaturas te rinden pleitesía, oh! Gran Señor, como también lo hacemos nosotros. Es tu mirada la del sagrado jabalí, siempre acechante en el monte, siempre temido y poderoso a la par que respetado. Es tu aliento el soplo de vida que retorna al cuerpo enfermo, el calor de tu mano el que hace crecer las plantas que nos alivian el dolor, son tus palabras las que nos otorgan el conocimiento de la Sagrada Naturaleza.

Dignos son los Hijos de Iberia que te honran en sus rituales, dignos por ser Hijos tuyos, dignos por ser de Iberia. Y para nosotros te rogamos protección, oh! Gran Señor Protector, en este día aciago en el que no basta la fortaleza de nuestro espíritu. Cien veces cien ofrendas no serán suficientes para demostrarte nuestro agradecimiento, en tu sabiduría lo conoces.

Protégenos Gran Padre, abrazanos con la tibia oscuridad del inframundo, insufla calor en nuestros corazones para vencer nuestras aflicciones, para devolver el mal que nos quieren multiplicado por tres. Sea de tu mano la caetra que nos cubra, tus cabellos nuestros sagos que nos dan calor. Protege a tus hijos como nosotros te veneramos, con el corazón y la frente alta. Procura súbita muerte a quienes nos enfrentan con malas artes, a quienes quieren nuestra desgracia, a quien rie nuestra desdicha, que nosotros sabremos quien nos protege, y a tí, Excelso Pastor, te haremos buenas ofrendas.

4. OFRENDAS
   1. De flores:

Cogemos las flores o pétalos en nuestras manos (con ambas) y las alzamos

Oh! G , Gran Señor de Iberia, a tí te ofrecemos estas flores, pues son bellas como tu amado rostro, hijas de la Tierra como nosotros los creyentes de la Antigua Senda Ibera. A tí te las ofrecemos en muestra de agradecimiento.

Depositamos las flores sobre el Sagrado Fuego del altar.

2. De hierbas medicinales:

Cogemos las hierbas y procedemos al igual que con las flores

Tú nos ofreces el espíritu de estas plantas para que alivien nuestros males, te devolvemos Oh! G , tan preciado regalo en muestra de nuestra devoción.

3. Libaciones:

Vertemos el agua (o miel rebajada con agua) en la pátera y cogiendola con ambas manos procedemos igual que anteriormente.

G , protector de Iberia, aquel que mira por sus hijos y los cubre con su sago, recibe en tu morada estas libaciones pues son la ofrenda de quienes se saben protegidos por tu mano. A tí mil gracias, a tí nuestros corazones. Sea contigo la vida del agua, sea contigo la entrada al inframundo.

Vertemos las libaciones en la Tierra

4. Comunión con ofrendas de alimentos:

Se reparten las ofrendas alimenticias entre los asistentes, debiendo todos de comer de ellas, guardando las mejores partes para la ofrenda.

G , Gran Padre, tú que guardas el inframundo, tú que nos hablas en nuestros sueños y nos procuras la gracia del entendimiento de la Sagrada Naturaleza, contigo compartimos nuestro alimento, pues no hay mayor ofrenda que dar a los Dioses aquello que nos es necesario para vivir. Recibe estos presentes que te ofrecemos.

A continuación colocamos los alimentos en el Sagrado Fuego del Altar y procedemos a guardar unos segundos de silencio.

5. CIERRE DEL RITUAL

Grandes son los Dioses de nuestra Tierra, Honor y Gloria a los Dioses de Iberia. Memoria guardamos de nuestros antepasados, pues son la fuerza de nuestros pasos, a los Sagrados Elementos honramos como mensajeros que son, pues ellos elevan nuestras oraciones hasta la morada de los Dioses. Sea con nuestra Madre la fuerza de nuestra devoción, pues Ella es inicio y fin donde descansar y reunirnos con nuestros antepasados.

Sean con G nuestras oraciones, sirvanle nuestras ofrendas como muestra de agradecimiento de aquello que nos ha de otorgar, pues de corazón le rogamos y de corazón le venermos.

Quieran los Dioses de Iberia, sea.

Damos dos pasos hacia atrás, con la cabeza agachada, y nos retiramos.

La Sagrada Teogámia

Tras el siempre duro invierno, la anhelada primavera.

Dos lunas han pasado ya desde que celebramos el inicio de nuestro calendario litúrgico íbero. La Gran Madre empieza a despertar su Inconmensurable Fertilidad. Comienza con el equinoccio de primavera la estación que trae el verde a nuestros campos, que adorna los árboles de verde y flor, que llena el bosque de nuevas generaciones de animales.

Los Equinoccios son esos momentos astronómicos en los que las personas podemos apreciar con mayor claridad el equilibrio en el que los Dioses mantienen el mundo. Para conseguirlo conjugan tiempos, climas, amplios procesos naturales que forman parte del ius. Las partes forman el todo y nosotros somos una de esas partes. Como tal debemos comportarnos.

En casi todas las religiones es tiempo de alegría, se celebra que las Diosas inundan el mundo con su fertilidad, en la nuestra también es una celebración especial por tratarse de la primera ceremonia solar del año. Como ceremonia solar, este ritual está especialmente dirigido a nuestros Dioses Solares, en función del panteón específico del creyente. Tanto si honramos a Bal (Vl), como a Candamio, Belenos o a cualquier otro de nuestros Dioses Astro, no podemos excluir de la celebración a la Gran Madre, así como a nuestros Dioses protectores de bosques y campos. En general, es una ceremonia con un fuerte arraigo agrícola.

En este momento del ciclo anual vemos como la Sagrada Unión de Nuestros Más Altos Dioses llena los campos de vida. La Diosa Tierra, fecundada por el ardor de Bel, comienza a renovar las vidas de

su Creación. El Alegre Dios Pan reta a los pájaros en el bosque tocando su flauta, reto que estos aceptan siempre gustosos, regalándonos sus cantos. Silvano nos endulza la mañana con el suave aroma de las flores en sus campos y la promesa de velar por nuestras recién estrenadas siembras.

Celebramos la vuelta del Reino del Sol, flamante en su carro de oro, que cruza el cielo a lomos de los Sagrados Equinos, Justo, Ecuánime, Señor del Fuego Astral que enciende nuestra llama interior.

 Celebramos la Inconmensurable Fecundidad de la Gran Madre T, Esencia de Toda Simiente, Portadora de vida, Alegre y Justa Diosa. Celebramos, por Gracia del Dios Silvano, el reverdecer de las dehesas, que dará alimento al recién nacido ganado, los tiernos brotes en nuestros campos que auguran una buena cosecha para los hijos de Iberia. Celebramos junto al Alegre Dios Pan la vuelta de la vida al bosque, que las Anjanas vuelven a cantar a la orilla de los arroyos y que los rebaños tornan a pastar. Celebramos pues, la alegría de ser íberos en Iberia.

A nivel ceremonial, los rituales solares son siempre para nosotros ocasiones para festejar en compañía de familiares, amigos o Hermanos del Culto. No estará de más en esta celebración salir de las ciudades y rendir culto a los Dioses de Iberia en medio de la Sagrada Naturaleza. Si no es posible, en la quietud de nuestros hogares también podemos disponer nuestros altares domésticos para la ocasión.

Como en otras ocasiones, los Sacerdotes de Culto Ibero os queremos facilitar la labor de mostrar vuestra veneración y respeto a los Dioses con una guía para la ocasión. Y también como en otras ocasiones, recordaros que se trata simplemente de una guía, un texto que podéis modificar a vuestro antojo y amoldarlo a vuestras experiencias personales. Es obvio, pero nos gusta recordar que solo somos servidores de los Dioses, puestos a vuestra disposición y que bajo el nombre de Culto Ibero se dan multitud de tradiciones singulares, todas diferentes y personales, pero con un solo corazón: Honrar a los Dioses de Iberia.

Los textos en cursiva son a modo de ejemplo.

Ceremonia de la Sagrada Teogámia.

Preparación:

El mismo día de la celebración (día 19 si celebras el ritual por la noche o día 20 si lo haces de día) recoje del campo flores y hierbas aromáticas. Prepara tu altar con un quemador lo suficientemente grande como para albergar una pequeña hoguera (dentro de las posibilidades de tu hogar). Añade a tu altar referencias a la primavera, a la Gran Madre T, a Vl y, si quieres, a Bn (Pan) y SilBno. (Silvano) .Recuerda tener preparadas algunas semillas.

Ritual:

• Invocación.
  • Invocación a los Sagrados Elementos: Comienza invocando a los Elementos y dándoles gracias por asistirte en el ritual.

Sagrados Elementos, Portadores de la Gracia de los Dioses de Iberia. A vosotros os invoco con humildad, y ruego vuestra Sacra presencia en este ritual. Acudid, Divinas Fuerzas, y ayudad a este digno/a hijo/a de Iberia a honrar a nuestros Dioses.

A continuación, encendemos el Fuego del Altar.

• Invocación general a los Dioses de Iberia, en su conjunto.

¡Oh! Venerable, Grandioso Toro, Eterno Ser que eres inicio y fin, la Nada que Todo lo crea. Aquél a quien veneramos como Generador del Universo, Principio Rector de los Dioses de Iberia. Te invoco en este día suplicando tu atención.

A los Dioses de Iberia invoco en este día, que sus miradas caigan sobre mí y que atestigüen mi gran devoción. Suplico a los Dioses tengan a bien asistirme en esta ceremonia, pues suyas son mis oraciones y para ellos mis ofrendas. ¡Oh, Divinos seres! Vosotros que reináis sobre nuestra tierra, permitidme vuestra presencia, que yo sabré agradeceros.

• Invocación a los Dioses a los que se dirije este ritual.

A tí Joven Toro, Noble Hijo que eres nuestro Más Alto Dios, que reinas sobre los Dioses con justa mano y aterrador trueno, que recorres el cielo cabalgando sobre las nubes. Vl, Venerando, Justo, Celeste, Cordero, Flamígero y Multiforme, a ti te suplico me prestes atención en este tu día.

Gran Madre, Esencia de Toda Simiente, Fecunda, Legisladora, Amantísima, la de Amplio Pecho que vierte su amor sobre todo ser vivo. T mater, tú que proteges a tus hijos, que mantienes encendido el fuego del hogar, Matrona de los Dioses que procuras buenos partos a tus hijas, Protectora de las madres de Iberia y de nuestros hijos recién nacidos. Santa Madre T, te invoco en este ritual para que conozcas mi devoción.

• Oración.
  • Oración a Vl.

Gran Vl, Padre de los Dioses, Hijo de os que Es y Será. Rector de los Cielos que diriges el ius

desde lo más alto de los Pirin, que ciegas el ánimo con el resplandor el relámpago y estremeces nuestros corazones con el trueno, que cabalgas sobre un mar de oscuras nubes a lomos del Equino Sagrado. Tú, Rey, que hielas los campos como las almas impías, que implantas la noche a tu paso y nos regalas la luz de un nuevo día. Joven y vigoroso Toro que con tu fuerza aras la tierra y nos enseñas el camino de la rectitud y la brillantez, que siembras el temor en el corazón de los impíos y el respeto en el de tus hijos.

Bienaventurado y Flamígero Dios de Iberia, con mil nombres llamado, con un solo corazón amado. Caiga sobre nosotros tu calor renovado este día, tu bendición en forma de llama ardiente se apodere de nuestro ánimo y nos permita ser Dignos Hijos de Iberia.

• Oración a T .

¡Oh Diosa Fecunda!, diosa madre de todo, madre industriosa, celestial, respetable, deidad muy

fecunda, señora, que todo lo domas, indomable, gobernante, toda resplandeciente, señora de todo, para todos la más alta, incorruptible, primigenia, célebre desde antiguo, gloriosa, nocturna, muy experimentada, portadora de resplandor, difícil de contener, que haces girar con tus talones la silenciosa planta de tus pies, pura, ordenadora de los dioses y final sin fin, común a todos y única no dada en común, amable, creadora de alegría, grandísima, de bellas flores, entrelazamiento, amiga, mezclada de muchas cosas, conocedora, guía, que llevas a cumplimiento, portadora de vida, doncella que todo nutres, autosuficiente, justicia, persuasión de muchos nombres de las Gracias, etérea, protectora ctonia y marina, amarga para los malos, dulce para quienes te obedecen, toda sabia, dadora de todo, cuidadora, reina absoluta, que aumentas el crecimiento, pingüe y liberadora de cuanto llega a madurar. (extraído de los Himnos Orficos)

A tí te ofrezco mis oraciones en este tu día, en tu Sagrada Unión con Vl, Rey de los Dioses de Iberia.

A nuestros Más Altos Dioses dedico mis oraciones en el día de su Unión, Sagrado Matrimonio que eterniza la Gloria de nuestros Dioses, la Grandiosidad de nuestra Iberia. Rindo honores a mis Dioses, humilde, devoto/a, sabedor/a de vuestra Divinidad y ante vosotros juro permanecer con el alma inmaculada para ser digno Creyente.

• Ofrendas.
  • Ofrenda de fuego: Con el Fuego del Altar encendemos nuestra pequeña hoguera.

He aquí el Fuego Sagrado de mi Altar, que sirva de inicio a este ofrecimiento, que en este dichoso día Vlenos reciba nuestro calor, pues con su don vierte el resto del año el suyo sobre nosotros. Dios Vlenos, Igneo y sofocante, que purificas nuestro interior y nos ofreces tus dones, recibe de tu hijo esta ofrenda de fuego.

• Ofrendas de aromáticas. Añadimos al fuego las hierbas aromáticas.

Vlenos, Dios del fuego astral, sea tu luz mi guía, tu calor mi espíritu, tu nobleza mi estandarte. A tí, Gran Hijo, Cordero, Rey y Padre de Dioses, te ofrezco humildemente el aroma de la Madre.

• Ofrenda floral: Añadimos al fuego las flores.

Sea conmigo tu Divina Luz, Gran Padre, que mis lamentos encuentren tu ardoroso pecho y desaparezca toda aflicción de mí. Acepta esta oblación, pues son los frutos del Amor Sagrado, de la Sacra Unión que hoy festejamos.

• Libación: Ofrecemos una libación (agua) a la Gran Madre.

Purificadora, Nutricia, Amantísima Diosa, en tu seno deposito mi ofrenda de clara agua. El propio Airón es testigo de su pureza, pues de tu vientre nace y a tu vientre retorna. Sagrada Teogámia festejo hoy, tu Inconmensurable Fecundidad se une al Calor de Vl, de vosotros nacerá la primavera esta noche. Sea vuestra unión ejemplo para nosotros vuestros hijos, que en la oscuridad del invierno, infatigables, seguimos la Antigua Senda Ibera sabedores de la llegada de este día. Que nuestra fe se alimente de vuestro Sacro Amor como estas simientes (alzad las semillas en vuestras manos).

• Cierre del ritual.

Dioses de Iberia, Noble Rey del Cielo, Señora del mar, de la tierra y de todas las criaturas, aceptad mis sencillos obsequios, pues son nacidos de mi fe. Que en este glorioso día la Corte Celestial celebre la Sagrada Unión de nuestros Más Altos Dioses, que las ascuas de mi Altar traigan al Dios del Fuego, que las pequeñas flores lleguen hasta la última cumbre convertidas en humo y que el agua cristalina recorra las profundidades hasta hallar a la Madre.

Que así sea.

Aidan AnaBaitir

aiTn anaBiEr

Himno a BAL

"Ínclito entre los inmortales,

dios de los mil nombres, siempre todopoderoso,

BAL, fundamento de la Naturaleza,

tú que con ley todo lo gobiernas,

salve!

Justo es que a ti

los mortales íberos todos te saluden;

pues de ti el linaje procede

de quienes una imagen del sonido

por suerte conseguimos,

los únicos de cuantos animales mortales

viven y se mueven sobre la tierra.

Por lo cual he de celebrarte con mis himnos

y tu poder he de cantar por siempre.

Que a ti todo este mundo

que en torno de la tierra gira

te obedece por doquier lo conduzcas

y de buen grado a tu imperio se somete;

tal es el utensilio que en tus manos

invencibles blandes, provisto de dos filos,

y al rojo, el siemprevivo rayo,

a fuerza de cuyos impactos

todas las obras de Naturaleza su fín alcanzan,

con él enderezas la común razón

que todo de un lado al otro lo recorre

mezclándose con grandes y pequeñas luminarias;

con el que tú,

que tan grande eres por nacimiento,

sigues siendo supremo rey por siempre.

Ni una obra en Iberia se realiza

sin tu anuencia, ¡oh Dios!,

ni en la etérea y divina celestial esfera,

ni en el mar, excepto cuanto ejecutan

los malos movidos por sus propios desvaríos:

mas tú incluso lo impar hacer parejo sabes

y ordenar lo que un orden no posee,

y lo que no es amigable para ti es amistoso.

Pues así es como en una sola cosa

todo lo has concertado,

lo bueno con lo malo armonizando,

de forma que de todo

resulte una Razón siempre existente,

a la que, por huir de ella,

los mortales que son malos desatienden,

¡desgraciados!, que, la posesión de bienes siempre ansiando

ni la ley de la divinidad con sus ojos advierten

ni perciben con su oído; que, si la obedecieran,

una vida honesta e inteligente, consiguieran.

Mas ellos mismos, insensatos por su parte,

se lanzan unos sobre este mal, otros tras ése,

quiénes por su honra un afán pendenciero manteniendo,

quiénes hacia los lucros encauzados sin decencia alguna

y otros al abandono y las dulces labores del cuerpo.

Mas con males se topan y en cada ocasión

van a parar a males diferentes,

por mucho que se empeñen

en que todo lo contrario se produzca.

Mas, ¡ea!, BAL, donador de todo,

el de la oscura nube,

el de brillante falcata,

a los hombres protege de la inexperiencia,

dispérsala de sus almas y concede

que encontremos el entendimiento

en el que tú confiando,

toda cosa diriges con justicia,

para que, recibiendo honra,

con honra a ti te respondamos,

con cantos, sin cesar, tus obras celebrando,

como cuadra a un mortal;

pues ni para los hombres

ni para los dioses

existe mayor privilegio

que con himnos celebrar

por siempre y en justicia estricta

la ley universal."

adaptación del Himno a Zeus de Cleantes